BU YAPIT VEYA BU YAZARIMIZ ���N D�LE GET�R�LENLER...
�hsan TOP�U |
Kendi Kaleminden: 30 A�ustos 1948 tarihinde S�rmene' nin Ku�luca k�y�nde do�du. �lk ve ortaokulu Trabzon' da, liseyi Kilis' te 1965 y�l�nda bitirdi. Ayn� y�l girdi�i �. �. Hukuk Fak�ltesi' nden 1967 y�l�nda kendi iste�iyle ayr�ld�. 1967 y�l�nda girdi�i �.�.Edebiyat Fak�ltesi T�rk Dili ve Edebiyat� B�l�m�' n� 1971 y�l�nda bitirdi. 13 Ocak 1972 tarihinde Diyarbak�r Ziya G�kalp Lisesi edebiyat ��retmenli�ine atand�. 29 Nisan 1972'de evlendi. Birka� aftan yararland�ysa da 1989 y�l�nda devam s�resini doldurdu�undan �. �. Hukuk Fak�ltesi 3. s�n�f�ndan ayr�lmak zorunda kald�. De�i�ik liselerde ve Kocaeli E�itim Enstit�s�' nde edebiyat ��retmenli�i, k�sa aral�klarla da y�neticilik yapt�. 7 Mart 1994 tarihinde Kocaeli �niversitesi' nde T�rk Dili okutman� olarak g�reve ba�lad�. 19 Ekim 1994 tarihinde T�rk Dili B�l�m Ba�kanl���na atand�. 30 Mart 1995 tarihinde Kocaeli �niversitesi �iir Etkinlikleri Birimi'ni, o zamanki ad�yla �iir Okulu'nu kurdu. 22 A�ustos 1996 tarihinde �iir Okulu M�d�rl���ne atand�. T�rk Dili B�l�m Ba�kanl��� ve �iir Okulu M�d�rl��� g�revlerini 22 Aral�k 1998 tarihine kadar s�rd�rd�. 23 Aral�k 1998 tarihinde Kocaeli �niversitesi Bas�n ve Halkla �li�kiler M�d�rl���ne atand�, Bu g�revinden kendi iste�iyle 7 May�s 1999' da ayr�ld�. 24 Ocak 2002 tarihinde �iir Etkinlikleri Birim M�d�rl���ne yeniden atand�, 17 Ocak 2006 tarihinde meslekte 35. y�l�nda emekli oldu. Kocaeli �niversitesi� nde �cretli olarak T�rk dili derslerine giriyor. �lk �iiri 1964 y�l�nda Kilis Hududeli gazetesinde yay�mland�. Bug�ne dek, ���nc� Mevki Duygular ( 1969 ), Yar�ns�z Sayfalar� Y�rt�yorum ( 1975 ), Aray�� Yol Ar�yor ( 1990 ), G�ky�z�n� Yitiren Ku� ( 1994 ), O Yitik K�p�rt� ( 1996 ), Ya�am Avu�lar�m�zda Sonsuzluk Veren G�l ( 2003 ) adl� �iir kitaplar� yay�mland�. Kocaeli G�n�m�z �iiri Antolojisi� ni haz�rlad� ( 2005 ). G�ky�z�n� Yitiren Ku� adl� �iir dosyas�yla, 1992 y�l�nda, �sve�' te uluslararas� boyutta d�zenlenen bir yar��mada H�manist Enternasyonal �iir Onursal �d�l�' n�, Ya�am Avu�lar�m�zda Sonsuzveren G�l� le 2004 �. Avni �lez �iir Eme�i �d�l�� n� ald�. �iir ve d�zyaz�lar� Cumhuriyet Kitap, Papir�s, Eski, Berfin Bahar, D��lem, G�ney, Ilgaz, Ozanca, �a�da� T�rk Dili, Damla, �nsanc�l, K�y�, Kar��, T�rk Dili Dergisi, Poetikus, �iir �lkesi, Ya�as�n Edebiyat, Pencere, Damar, Agora ve G�zel Yaz�lar� da yay�mland�. Kocaeli �niversitesi �iir Etkinlikleri Birimi' nin yay�n organ� olan G�ky�z� adl� �iir dergisinin, ��k�� y�l� olan 1996' dan 2005 y�l�na dek yay�n y�netmenli�ini yapt�. S�zleri ve ezgisi kendisinin olan Atat�rk Oratoryosu adl� bir �al��mas� var. Evli ve iki �ocuk babas� olan Top�u, T�rkiye Yazarlar Sendikas� ve Edebiyat��lar Derne�i �yesidir.
Say�n �hsan Top�u, �iirlerinizi ve �iir �zerine d���ncelerinizi okudum. Kendinden ba�ka ki�ilere duyurma arac� edebiyatsa ve bunun bir kolu da �iirse kural tan�mamak dendi�inde ne anlat�lmak istenir bir t�rl� anlayam�yorum. Anlamak demek ifade edilen �eyin en az�ndan zaman yer bi�im estetik uyum v.b. kosullar�n�n gizlenmesi demekse e�er, �airi ne konumda sayarsak sayal�m demek olmuyor mu? Bu nas�l bir duygudur ki �air bundan mutlu olur? Ancak bir ekol i�inde ta�1mlanabiliyorsa takdir ve be�enilerimizden bahsetmek m�mk�nd�r diye d���n�yorum. Beni bilgilendirirseniz sevinirim. Te�ekk�rlerimle, Attil� DO�RUER, Tue, 15 Aug 2006 13:12:32 -0700 (PDT)
�HSAN TOP�U� NUN SON K�TABI. HER S�ZC���N BELLE��YLE BULU�MAK: Her s�zc���n bir belle�i oldu�unu hi� d���nm�� m�yd�n�z? Her s�zc���n g�sterdi�i bir ya da birka� anlam vard�r. Bu, s�zc�klerin belle�ini olu�turur. Anlamlar�n hayat buldu�u dil i�inde, yeni bir dil yaratmakt�r �iir. Duygular� ya da d���ncelerimizi aktarmak istiyorsak d�z yaz�ya ba�vurmal�y�z. ��nk� Mallarme� nin de dedi�i gibi �iir duygularla de�il, �� s�zc�klerle yaz�l�r ��. Ancak i� s�zc�klere ve yeni bir dil yaratmaya geldi mi, orada durmam�z gerekiyor. Belki de kimi s�zc�kler, �iirlerinizde yan yana geldiklerinde birbirleriyle kucakla��rken, baz� s�zc�kler kavga ediyorlar, k�s duruyorlard�r. ��te bu nedenle �iirlerde baz� dizeler se�ilip sevilirken baz� dizeler es ge�iliyor. S�zc�klerin ve onlar�n bir araya gelmesinden meydana gelen yeni anlam�n ya da g�stergenin, ses ( m�zik ) ve anlam a��s�ndan uyumlu olmas� gerekiyor. Elimde �hsan Top�u� nun son �iir kitab� Ya�am Avu�lar�m�zda Sonsuzveren G�l var. Kitab�n ba��nda � �iir Nedir? � b�l�m� yer al�yor. Burada �� �iir �st�ne tan�m yapmay� de�il, d���ncelerimi a��klamay� uygun g�r�yorum �� diyen �airin baz� a��klamalar�na bakal�m: �� Ya�am�n sonsuzveren g�l� olan �iir, i�imizde bitimsiz g�ky�z�d�r��; �� Herhangi bir yer ve zamanda anlam�n dondu�unu san�r�z bazen. ��te o zaman nesnenin i�inde sakl� olan m�zi�i duyumsar kimileri. O ki�iler ozan, duyumsananlar �iirdir. �� ��te bu duyumsanan m�zik, bence s�zc�klerin kendi i�indeki yap�lar�ndan ve birbirleriyle olan etkilenmelerinden ortaya ��kar. Peki, �hsan Top�u� nun �iir ser�veni nas�l? �lk �iiri 1964 y�l�nda Kilis Hududeli gazetesinde yay�mlanan �airin �iir ser�veni bu y�l k�rk�na basm��! Bug�ne dek, ���nc� Mevki Duygular ( 1969 ), Yar�ns�z Sayfalar� Y�rt�yorum ( 1975 ), Aray�� Yol Ar�yor ( 1990 ), G�ky�z�n� Yitiren Ku� ( 1994 ), O Yitik K�p�rt� ( 1996 ) adl� �iir kitaplar� yay�nlanan �hsan Top�u, ayn� zamanda 1995 y�l�nda Kocaeli �niversitesi �iir Etkinlikleri Birimi� ni kurmu�... �� D��LER�MDE YARIM KALMI� D�NYALAR �� �hsan Top�u� nun Ya�am Avu�lar�m�zda Sonsuzveren G�l adl� kitab� be� b�l�mden olu�uyor. �lk b�l�m kitapla ayn� ad� ta��yor. Burada �iirler yer yer i�erdi�i ironiye kar��l�k bana yeterince i�lenmemi�, �zerinde �al���lmam�� eserler olarak g�r�nd�. Ancak alt� �izilecek, g�zel dizeler var: �� s�nm�� yanarda�lar�n/ k�r�k d�k�k a�z�/ y�re�im/ bak ben geldim onarmaya sen i��, �� sen bir yolsun dedim kendime/ sen bir yolsun tan� kendini/ k�vr�l da�lar�n �st�nden patika ol ��, �� gece k�l�kl� ba�kentlerden/ �l�m kokular� sindi �st�me// gizli tuttum utanc�m�/ �i�eklerin yan�ndan ge�emez oldum ��, �� engin mavilerinde olaca��z �ocuklar�n/ ya�am avu�lar�m�zda sonsuzveren g�l ��, �� ipek dokunu�luydu ses ve anlam/ s�zc�kler sokulgan ve do�urgand� �� ��te bu gibi dizeleri be�enme nedenim, s�zc�klerin bir araya geldiklerinde yaratt�klar� uyum, yeni anlamlar�n ortaya ��kmas�... � �iir Eylemle Bulu�sun � ad�n� ta��yan �iirinin ba��nda ��yle diyor �air: �� - ey ozan/ ne zaman kat�lacaks�n ya�ama - ��... Bu b�l�mde hayat�n i�inden son derece g�zel al�nm�� Birahanede Ko�an Atlar birka� boyla �ne ��k�yor! �kinci b�l�m ad� gibi �kilikler� den olu�uyor. �ncelikli, bilgece sorulardan olu�an ikilikler bunlar. Bu nedenle hem sorular hem de aranan yan�tlar �ok ho�: �� 1. ku�kusuz y�kar engellerini y�ksekten akan su/ nas�l ta��yabilirim kendimi kayna��ma ��, �� 3. sanki i�lerine sinmi� tarih/ nas�l ��renebilirim duvarlar�n sakl� dilini ��, �� 4. son nefesimi vermeye az kala/ nas�l tak�labilirim masum bir kelebe�in ard�na ��, �� 5. en geli�mi� laboratuarlara g�t�rerek zaman�/ nas�l �o�altabilirim bir saniyenin �mr�n� �� Bu sorular, ayn� zamanda i�inde ta��d�klar� �zl�l�kle aforizmalar� �a�r��t�r�yor: �� 7. bir �ey var bir t�rl� ��zemedi�im/ nas�l kald�rabilirim hayatla aramdan zaman� ��, �� 8. k�r olas� yanl��lar�m�n da/ nas�l anlatabilirim do�rular�m kadar �nemli oldu�unu ��, �� 13. d��lerim benim sonsuza dokunan sorular�m/ nas�l ko�abilirim �n�m�zde ah nas�l �� �iir �st�ne �kilikler, be� tanedir ve �iirin a��s�ndan yak�c� sorular sorar. �air, �� 4. �iirin o uzun yolculu�unda ah/ nas�l bulu�abilirim her s�zc���n belle�iyle �� diyerek ya�ant�n�n dile d�nme s�recinde s�zc��e derinlemesine bak�yor... �� 5. bi�im ma�aras�ndaki i�i bo� s�zl� ozanlara/ nas�l anlatabilirim edebiyat tarihinin silgisini �� Ayn� zamanda kurdu�u ve y�neticisi oldu�u �iir Etkinlikleri Birimi�ndeki ��rencilerin �iirlerinin yer ald��� G�ky�z� adl� dergiyi ��karan �air, � �iirin g���ne � el vermi� oluyor b�ylece! ���nc� B�l�m olan D�rtlemeler, �smail Uyaro�lu� nun �iirlerini an�msatt� bana. Yer yer ironiyi de kullanm��. K�sa k�sa dizelerle uzun �eyler anlatmaya �al��m�� �hsan Top�u. Bir �l�n�n Foto�raf�� nda: �� daha m� �ok ���r buzda�lar�ndan/ bir �l�n�n boynu b�k�k anahtarlar� / kolay al���r m� ki ba�ka ellere / �er�evelense de sahibinin foto�raflar� �� diye sorarken, Sonun Anlam��n� da ortaya koyar: �� do�umum/ bitmeyen �ocuklu�umun ba�lang�c�/ �l�m�m/ i�sizli�im yani �� �iire ili�kin, �iiri sorgulayan sorular da gelir �iiri Diline Do�ru� da oldu�u gibi: �� bir �iir ermi�ine sorsam/ s�zc�kler bazen tan�mazken kendini/ dizelerde yitmesi midir yoksa/ dilin b�y�l� gizi �� � �� YANGININ VE I�I�IN D�L�YLE, TRABZON SEVDALANMASI �� Yang�n�n ve I����n Diliyle gibi g�zel bir ad ta��yan d�rd�nc� b�l�mde �iirler uzar. Bu b�l�mde tan�mlamaya yak�n a��l�mlar, z�t s�zc�klerin kullan�m� s�z konusudur. B�l�m�n ve kitab�n en dikkate de�er �iirlerinden biridir G�l, Ten ve Diken: �� g�zlerinin derinli�inde tarih �ncesi zamanlar/ sesinde yayla r�zg�rlar�n�n serinli�i/ dokunu� d���ncem g�ller a��yor teninde/ ben o g�llerin ah/ dikenlerine tutunan asi bir tutsa��n�m// sahi sen/ d���ncelerinin de d��lerinin de sahibi misin/ sor kendine/ bir demli �ay i�imi d���n/ sevi�mek bir d��-mek�n kazanmakt�r asl�nda �� Do�aya ili�kin betimlemeler, sorular�n a�t��� yolda birbirleriyle kar��la��rlar, Nas�l Anlatabilirdim Sana� da oldu�u gibi... �lgin� betimlemeler, farkl� bir uyak d�zeniyle i� i�e ge�er �iirlerde. �rne�in b�l�mle ay� ad� ta��yan �iirde: �� iki yan� k�pe �i�ekli yolumsun/ ruhuma do�ru geni�leyen/ g�n� dam�t�rken anl�yorum/ sen t�m s�zc�klerden �oksun �� derken yine kitab�n �ne ��kan �iirlerinden biri olan Bir G�n D�nersen�de ya�am�n i�inden ��kararak betimler �iirini: �� gittin g�ky�z�n� g�t�rerek kentin/ k�z�n de k�p���n de �mr�n� b�rakt�n bana// bakt���m aynalarda yokum art�k/ bir g�n d�nersen y�z�mle d�n �� �lk ve ortaokulu Trabzon�da bitiren �air, buraya ait an�lar� ve izlenimlerini esteti�e yaslanarak �iir yoluyla anlatt�r. Trabzon Sevdalanmas� adl� bu son b�l�m, kitab�n en ba�ar�l� �iirlerini ta��r. �hsan Top�u bu �iirlerde uya�� g�zetse de do�al, i�ten, yal�n diliyle di�er �iirlerinden daha ba�ar�l� olmu�tur. Trabzon Sevdalanmas��na bakal�m: �� Var say ki/ Bir Trabzon soka��ndas�n hayal meyal/ Ya��z delikanl�lar sarm�� d�rt yan�n�/ Ahu bak��l� k�zlarda o nazl� eda/ Yollara kar��m�� gen�li�in/ �u k�rm�z� kazakl� masum bak��l�/ Yere sert basan �ocuk sensin/ Y�llar alm�� h�z�n�/ S�nm�� mangal y�re�in �� Ya�am, do�a ve insanlarla bizi birle�tiren ortak bir g�zelliktir �iir. �iir ya�ananlarla, ya�amla birle�ti�i zaman g��l�d�r, anlaml�d�r. Bu b�l�mdeki �iirler de bu y�zden g�zel. �iir, ya�am�n bize yabanc�, ayk�r� ger�ekleriyle ba� edebilmemiz i�in gerekli g�c�, bilgiyi verir... �nsano�lu ya�ad�klar�n� an� kitaplar�yla aktarabildi�i gibi; daha duyarl� bir hale ta��yarak �iirle de anlatabilir. Bu zordur ama ba�ar�labilir. �hsan Top�u i�te bunu ba�arm��! Trabzon Yaln�zl�klar��na kulak verecek olursak: �� Hi� unutur muyum/ Siyah �nl���m� giydi�im o ilk g�n�/ Ya�mur �amur v�z gelir/ Her g�n t�rman�rd�k ��mlek�i� den Arafilboy� a/ Ah benim par�as� kalmayan tahta �antam/ Buz tutan yoku�larda k�za��md�n/ Hey gidi g�nler hey/ Belle�imin karanl�k bir k��esinde s�n�fta kalm��/ �ekti�i s�ra dayaklar�nda/ Hep iki bu�uk kullan�rd� Sedat Bey// Hi� unutmad�k seni/ Horoz�ekerci amca/ Ne tatl� horozlar�n vard�/ �lk resim ��retmenimiz sendin/ �izdi�imiz horozlar/ Bir g�zel �tmeye ba�lad� senden sonra �� Y�z�n�z�n tebess�mle ���ldad���n� g�r�r gibiyim. ��nk� �air b�y�k bir i�tenlikle ka��da ak�tm��t�r bu dizeleri! B�yle �iirlerde �� katman ��kar kar��m�za: �lki �airin an�lar�, bug�ne ta��d��� duyarl�l�klar�d�r. �kincisi okuyucunun o �iirde an�lar�yla �arp��mas�, �airin � ben � �znesiyle anlatt��� �iirinin okuyucuda yaratt��� i�sel yolculuktur. ���nc�s� ve en �nemlisi; hem �airin anlatt���n�n hem de okurun zihinsel, an�sal yolculu�unu bir araya gelerek, �iirin yeni yolculuklara ta��mas�, yeni anlamsal tatlar kazanmas�d�r! �lkokul, ilk a�klar, ilk gen�lik k�p�rt�lar�, ilk kavga, ilk ayr�l�k... �lk A�klarda Kald� Masumlu�umuz diyen �airin dizelerindeki ya�amsal anlara d�nelim: �� K���k ya�larda ne duygular tatm���m umulmad�k/ �ok erken tan��m���m kara sevdayla/ Trabzon Trabzon olal� ilk kez/ Naciye kokard� boydan boya// Boyuma bosuma bakmadan Uzun Sokak�ta/ Parke yollar� pembe d��lere boyard�m/ G�rebilmek i�in nar dudakl� sevgiliyi/ ��yle bir kenardan/ Mart�lar kadar masum ve utanga�t�m �� �hsan Top�u akl�n� ve y�re�ini �iir sevgisiyle doldurmu�, an�lar�n� ve ya�am�n� �iirle d�n��t�rm��. Ya�am�n ve a�k�n diliyle �iirle bulu�an �air, �iirlerinden bir demeti Ya�am Avu�lar�m�zda Sonsuzveren G�l diyerek size uzat�yor. Bu g�zel kokulu g�llere kar��l�ks�z kalmay�n derim. Siz de bir okuyucu olarak �hsan Top�u�nun �iirlerine y�re�inizi uzat�n, bakal�m ne g�zel kokular yay�lacak �iir denen bah�ede! Ersan ER�EL�K, 14.May�s. 2004
YA�AMIN ANLAMINI SORGULAYAN B�R �A�R: �HSAN TOP�U. Son y�llardaki �al��malar�n�n yo�unlu�unu �iire y�nelten �air �hsan TOP�U, be� yap�t�ndan sonra �imdi de � Ya�am Avu�lar�m�zda Sonsuzveren G�l ( 2003 ) � adl� kitab�yla yeniden okuyucular�yla bulu�tu. Kitap i�i; Ya�am Avu�lar�m�zda Sonsuzveren G�l, �kilikler, D�rtlemeler, Yang�n�n ve I����n Diliyle, Trabzon Sevdalanmas� olmak �zere be� b�l�mden olu�uyor. �air, s�rekli olarak ya�am�n anlam�na doyurucu bir yan�t arama pe�indedir. Ya�am�n ak���na bilin�lice ayak uydurma yolunda hep ben merkezli yolculuklara soyunur. Bu arada d�z �izgili d�zlek bir insan olma yerine, h�z�nler ve ac�lardan ge�mi� �rselenen �evrimsel yap�da bir insan olmay� ye�ler. B�ylece o, kendisini b�sb�t�n yaral� y�re�ini onarma kayg�s�na d��m�� bir kimse durumuna sokar. Ya�am�n salt ayd�nl�k y�nlerini de�il, �teki karanl�k y�nlerini de tan�may� ister. Ya�am�n burga�lar�nda �arp�la �arp�la derinliklerin gizini yakalamaya �al���r. �vmesi y�ksek bir okla, g�ky�z�n�n bile engin maviliklerindeki d��sel yerlerde boy g�sterme ��rp�n���n� sergiler. Temelde ise eksik yarad�l��l� olan insan�n, ya�am�n �rg�s�nde d�v�lerek onar�lmas�n� bekler � Ey hayat onar insan� ( s.12 ) � diye s�zlan�r. �hsan Top�u� ya g�re ya�am ve yasalar, pamuk ipli�inden bile incedir. Sesler ve anlamlar ipek dokunu�lu oldu�undan ellerden �abuk kay�p gider. Bu y�zden d��lerle yeni bir d�nya kurmaya �al��sa da, istenen k�kl� bir bahar havas� yaratman�n bir olana�� yoktur. Ki�io�lu ne denli her �eyin i�inde g�r�n�rse g�r�ns�n gene de hi�bir �eydir. D�nya s�rekli olarak kan ve s�m�r�y� beslemektedir. Bu a��dan ya�am, istenmeyen �eylerin de toplam�d�r. Do�a ise varl���n dilsiz bir d���n�r�d�r. Bu y�nden o, beynini ve y�re�ini do�an�n emzirmesini ister. Onun tek kayg�s�, do�an�n yard�m�yla derin �iirlere ula�makt�r. �air bir yerde hem kendini, hem de ya�am� ikilemli bir havaya sokup derinlemesine anlar� sorgulama yoluna gidiyor. Ayr�ca zaman; benli�ini, varl���n anlam�n� ve y�re�ini hep kemirme ve yeme s�recindedir. Bu t�rp�lenme s�recinden kurtulmak i�inse o, yaln�zca insana s���n�r. ��nk� her �ey, zamandan daha h�zl� eskimektedir. Bu alanda ancak insan y�re�i s�rekli ayakta kal�r. Top�u� nun kimi zaman evrenin �alkant�lar� ve �eli�kilerinden umutsuzlu�a d��t��� de olur. Son a�amada o, Faz�l H�sn� Da�larca�n�n soyutlama etkisini s�rd�r�r. �a�da�l�k alan�nda U�ur Mumcu�ya kasideler d�zer. �kilikler b�l�m�nde, �iirin �te iklimlerini ve olanaklar�n� zorlar. Benli�i� nin temelindeki kaynaklara uzan�r. Bilimin sanatla ba�da�mas�n�n umuduna kap�l�r. Tarihin yaz�lmayan yanlar�n� e�eler. Anlar�n s�resini uzatmaya �al���r. Her t�rl� yanl���n�n su y�z�ne ��kmas�n� ister. Bir yerde ya�am�yla kendi aras�na giren zaman� bile ortadan kald�rmay� d���n�r. S�rekli olarak �eli�en beyniyle y�re�ini bar��t�rmaya u�ra��r. �iirde yaln�zca bi�im yenili�iyle yetinip i�eri�i d��layan �airlere veryans�n eder. Sanat�� d�nemlerinde, varl�klar�n y�zeysel �e�itlemelerine yer yer �a�k�nl�k ve tans�kl�k duyar. �lkelerdeki su�luluk damgas�n� yiyenlerle, namuslu ge�inenleri kar��la�t�r�r. Varla yoklar� kar�� kar��ya getirip yokluk alanlar�n�n daha geni� yer kaplad���n� belirtir. Ger�ek �iiri s�zc�klerin dizelerde eriyip yitmesi olarak kabul eder. 80 sonras� bir k�s�m T�rk �iirini, belirsizlik ve kimliksizlikle dolu olan ortaml� �r�nler bi�iminde de�erlendirip �Kimin eli kimin cebinde / anla anlayabilirsen (s.32)� der. Kendisini ise eksik olarak niteler. O, a�k� b�t�n boyutlar�yla y�celtir. Tasarlad��� ��lg�nca bir a�k�n d�nyas�nda gezinir. A�k yolculu�unda b�t�n incelikleri, kendisinden ayr� d��en sevgilisinin ayaklar�na serer. � Gittin ��r�d� zaman / denize akt� kentin sokaklar� ( s.35 ) � diye yak�n�r. Sevdi�i e�iyle gen�lik y�llar�n�n dizginsiz a��r�l�klar�n� yeniden ya�amak ister. Biraz didaktik yap�daki Trabzon Sevdalanmas� b�l�m�nde, memleketi olan Trabzon� u t�rl� g�zellik betimlemeleriyle g�zler �n�ne serer. �ocukluk an�lar�yla eski g�nlerini yeniden ya�ar. Derin bir �zlemle hep oradaki �ocuklu�unu arar: � Yaln�zl�klar�n h�zn�d�r sonu / �ocuklu�umu verin bana n� olur ( s.49 ) �. �lk �ocukluk a�klar�n�n d��lerine e�ilir. Trabzon� da do�a yap�s�n�n bozulmas�na i�i yanar: � Asfalt g�z�n k�r olsun yedin kumsal�m�z� ( s.59 ) � diye ekolojik y�k�ma karg��lar ya�d�r�r. �hsan Top�u ar�, duru ve k�vrak bir dille d���nce �iirinin yoruma a��k kap�lar�n� hep zorlam��t�r.Sonu� olarak, onun �iir yolculu�unda, kendi bi�em ve poetikas�n� da kurdu�u g�r�l�yor. ( Ya�am� �o�altanlar, Mehmet AYDIN, 102. sayfa, May�s 2005 )